司马迁是世界文化名人。他以坚毅不屈的精神,用心血凝结而成的《史记》,为我们留下了一部承载华夏文明的煌煌巨著。
《史记》“究天人之际,通古今之变”,不仅是“厥协六经异传,整齐百家杂语”的百科全书,而且是“上明三王之道,下辩人事之纪”的治国大典。在司马迁的笔下,包括了政治、经济、文化、教育、军事、战争、医学、财政、水利、游侠、方士、天文、地理等各个方面的内容,把华夏三千年历史梳理得允当分明、清晰可辨,使人们对历史的发展变化得以“原始察终”,使历史真正成为修身齐家治国平天下的镜鉴。
《史记》不仅是今人研习华夏文明文化的史料书,而且是一部如何作人做事的教科书。《史记》中蕴藏着许多精言妙语,其中包含着许多历史典故,引出许多历史人物;读者在品读中仿佛置身于历史人物的环境,在进行面对面的亲切交流,也可以作出断想和发挥,释放出语言所蕴藏的思想火花。收到知古鉴今的社会效果。
为了加强《史记》文化的研究和利用,传承祖先的成就和光荣、增强民族自尊和自信,司马迁史记博物馆利用馆藏、整理编辑《史记》精言妙语,分“箴言、修身、资政、持家”四篇,并请国内外著名书法家创作书写,使丰富的文化内涵与完善的艺术形式有机结合,使人们在观赏中接受美的熏陶,领悟中华文化的博大精深,领悟 “为人之道、处世之理、修身之法、养性之规”,这无疑是一件有意义的事。
释文:天对人并没有偏爱,总是帮助好人的。
释文:做好事的人,上天施给他幸福;做坏事的人,上天回报他殃禍。
释文:表面应酬的话,华而不实;出自内心的话,真诚恳切;苦口婆心讲的话是治病的良药;甜言蜜语是害人的祸根。
释文:一千张羊皮,不如一块狐腋之皮值钱;一千人随声附和的话,不如一个直言谏诤的人讲的一句话。
释文:有欲望而不知道满足,会失去所有的欲望;占有而不知道节制,就会失去已经占有的东西。
释文:善于开创事业的人,不一定善于做成功;有好的开头的人,不一定有好的结局。
释文:只看到小利而忘记大利,日后一定有灾祸。
释文:犯了过失可以改正补救,听人规谏可以觉察警醒。
释文:即使非常聪明的人,在一千次考虑中,也一定会有一次差错;哪怕很愚笨的人,只要多次考虑,也会有一次是对的。
释文:灾难常常产生于过多的欲望。
释文:祸患都是由怨恨引起,而幸福则是由积德带来的。
释文:凡有盖世功业的人,就要留下背弃习俗的骂名;有独特智谋的人,就要听任傲慢民众的埋怨。
释文:凡是讲述大德的人,不会和世俗同调;凡是干大事业的人,不会跟大众去商量。
释文:不同的风俗习惯,随着时代在转移,事业也就必然不同
释文:生活在当今社会,要记住古人处世之道,是因为可以引以为借鉴。
释文:成功与失败,互相转化,就像搓麻绳一样。
释文:洗澡不一定要到大江大海里去,重要的是要洗掉身上的污垢;骑马不一定要骑有名的千里马,重要的是能奔跑;士人不一定要有超凡的天才,重要的是明白道义。
释文:凶猛的鹰鸟在袭击目标时,一定先把自己隐蔽起来。
释文:失火的之家,哪能先去禀告家长再去救火呢?
释文:用相貌来评论人物,子羽就会被人看不起。
释文:青色染料是从兰草中提取的,但他的色泽质地却超过了兰草。
释文:贪鄙的人为财而死,好义的人为名节牺牲,夸耀权势的人因争权丧身,一般的人只顾惜自己的生命。
释文:行事总是保密才能成功,说话泄露真情就会失败。
释文:主张不同,无法互相切磋
释文:认识事物并不难,而如何运用掌握的知识则很难
释文:人多可以战胜天公,天公降怒也能毁灭人
释文:鸟儿的羽毛还没有长得很丰满,不可以凌空飞翔
释文:争名要在朝廷上,争利要在市场上
释文:知道怎样为正义而死的人,一定是勇敢的。勇敢的人是不怕死的,但在什么样情况下去死却是很难的
释文:只听一面之词,容易产生邪恶;只任用个别人,就要酿成祸乱
释文:最大的耻辱莫过于卑贱,最大的悲哀莫过于贫穷
释文:人的品行才能和容貌怎么会有必然的联系呢
释文:灾祸本来多半都隐藏在细微的地方,在人们粗心大意时发生
释文:听力强的人能在无声处听出动静,视力好的人能在未成形前看出征兆,所以圣人办事,办一万件,一万件成功
释文:道行越高越安全,权势越高越危险
释文:突然得来的东西,必定很快地失去;用强力方法夺取的,必定是一场空
释文:先动手就能制服人家,后行动就会被人家制服
释文:养老虎给自己带来了灾难
释文:从书本上学骑马就摸不着马的习性,用古代的规格套用现今就不能适应事物的发展变化
释文:小孩和妇人的嘴巴不可靠
释文:能运用某种哲理办事的人,不一定能说得清楚;能说得清楚的人,不一定能作得好
释文:宁肯站在鸡的嘴巴前边,也不愿立在牛的屁股后边
释文:堆积羽毛可以压沉船只,装载很多轻微的东西,可以压折车轴,众人的舆论可以使金属销熔,积聚的诽谤可以毁灭一个人
释文:尺有时候嫌短,寸有时候嫌长
释文:人生相交,有的相交一辈子,还如同新交一样不了解;有的只是邂逅相遇,就如同故交一样相见很晚
释文:士人总是为报答知己而去牺牲,女子总是为了喜爱自己的人打去扮
释文:价值千金的狐裘,不是一只狐狸的腋皮制成的;楼台亭榭的椽木,不是一颗树的枝条能建成的;夏商周三代的兴起,不是靠一个人的智慧完成的
释文:不要强出头,以免招致灾祸
释文:桃树李树,春天有着芬芳的花朵,秋天有着甘美的果实,它不言不语,人们却在树下踩出一条条小路
释文:相马因外表清瘦而漏掉良马,相士因衣衫褴褛而失去人才
释文:听得进批评劝谏的人得到幸福,喜欢阿谀奉承的人蒙受灾祸
释文:白玉有了污点,还可以磨去,把话说错了,就好补救
释文:看到一点迹象就能明辨事物的清浊
释文:愚笨的人对已经成就的事情还弄不明白,而聪明的人在事先就能看出苗头
释文:太满了不减损就要溢出来,太盛而不扶持就要倾倒
释文:事物兴盛到顶点就要衰败转折,这本是自然的变化法则;事物盛强就要衰落,时势到顶就要逆转,朴实和文采,交替着循环往复变化
释文:常言道:“太阳行至中午,就要偏移西沉;月亮到了圆满,就要逐渐亏损”。事物发展到顶点就要衰退,这是大自然的规律啊。该进则进,该退则退,该伸则伸,该屈则屈,应该适应形势变化而相应变化,这就是圣人遵循的常理
释文:月亮圆了就会亏缺,事物极盛就会衰弱,这是天地间万物的规律。只知进取却不知后退,长时间居于富贵之位,也会因灾殃积累而给人带来祸难
释文:灾祸啊,它里面依存着幸福;幸福啊,它里面潜伏着灾祸
释文:最直的东西也最能变曲,大路本来就是弯弯曲曲的
释文:成功与失败,互相转化,就像搓麻绳一样
释文:没有一成不变的形势,没有固定不变的形体,所以能够适应万物的规律
释文:不走在事物的前面,也不落在事物的后面,所以能够做万物的主宰
释文:精神用得太多就要枯竭,身体过分劳累就要损坏
释文:即使小的失误,有时会造成巨大的恶果
释文:同时发光的东西互相照咉,同是一类的互相依存;云伴随着龙,风伴随着虎,圣人出现则世间万物都会随之兴起
释文:到了寒冷的冬天,然后才知道松树、柏树是最后呢凋谢的
释文:泰山不嫌弃微小的土块,所以才那么巍峨高大;黄河、大海不挑剔细小的溪流,所以才那么宽广渊深
释文:果实繁盛了就要压断树枝,树枝压断了就会伤害树心。地方都邑太大就要危及京都,大臣的权势太重就会使国君的地位降低
释文:蝮蛇咬了手就砍断手,咬了脚就斩断脚,什么原因呢?因为对整个身体有害呀
释文:帽子虽然破旧,也一定戴在头上;鞋子虽然很新,却必须穿在脚上
释文:鸟快到死时,它的叫声特别悲哀;人快死时,他的话让人听起来很慈善
释文:良马不能同疲驴同驾一样,凤凰不能与燕雀同处一样,贤者也不能与不肖小人并处
释文:树枝比树干大,小腿比大腿粗,不是折断,就是分裂
释文:强弓射程的极限,箭头射不穿鲁地所产的白绢;向上猛吹的狂风,到最后即使飘起雁毛的力量也没有。并不是它们起始的力量不强,而是到了最后,力量衰竭了
释文:刚洗过头的人必定要弹弹帽子,刚洗完澡的人必定要抖抖衣服,人们又有谁肯让自己洁净的身子,去受外物之污垢呢
释文:刚洗过头的人必定要弹一弹才帽子才戴上,刚洗完澡的人必定要抖一抖衣服才穿上
释文:急难的事,人们是常会碰到的
释文:死后一个样,生前一个样,才知道结交的真情;贫穷一个样,富裕一个样,才知道结交的实态;尊贵时一个样,卑贱时一个样,结交的真情于是显见
释文:衡量德行而结交朋友的人,是能够树立名声的士人
释文:唉!燕子、麻雀这般小鸟怎能知晓天鹅的志向呢!王侯将相难道是世代相传的贵种吗
释文:做事不果断的建不成功业,行动犹豫不决的人不可能成名
释文:时光啊时光,错过机会没法谋划!要像背着干粮骑上快马赶路一样,还唯恐耽误了时机
释文:上天赐予而不接受,反过来就会受到惩罚;时机到了而不行动,反过来就会受到祸殃
释文:听取了好的谋略,是事情成功的征兆;制定了周密的计划,是事情成功的关键。听了错误的意思,制定了失败的计划,而能够长久平安的,实在少有
释文:聪明人智慧的表现,就是办事果断坚决;迟疑不决,是办事的祸害
释文:三年不飞,一飞就会冲天;三年不鸣,一鸣就会惊人
释文:建立功业很艰难,断送它却很容易;有利的时机难以碰上,丧失它却非常容易。机会呀机会,机会失掉了是不会再来的
释文:人群之中,有的忠厚信实却不如欺诈狂诞,有的面貌丑陋却适宜担任大官,有的俊美佳丽却为众人的祸害
释文:安危的关键,难道不是依靠谋划吗
释文:那计谋的高低、成功与失败,实在是取决于人啊
释文:打击敌人,不可宽容,时机不能错过
释文:记住过去做事的经验教训,可以作为今后做事的借鉴
释文:解开乱丝,不能用拳头去乱砸,劝解斗殴的人,不能参加进去帮着打。控制要害,袭击空虚,使敌人形势不利,不能不自行解围
释文:洗澡不一定要去大江大海去,重要的是要洗掉身上的污垢;骑马不一定要有名的千里马,重要的是能奔跑;士人不一定要有超凡的天才,重要的是明白道义
释文:勇敢和怯懦,是时势造成的;强大和弱小,也是形势决定的
释文:憎恨相同的人互相帮助,爱好相同的人互相体贴,心性相同的人互相成全,愿望相同的人共同追求,利益相同的共同生死
释文:喜欢直言进谏,坚守节操,为大义敢于奉献生命,很难用不正当的言行来迷惑他
释文:如果本身没有内才,怎么能够使用贤才呢
释文:世间的事理无比宽广,能不算大吗!谈笑之间,含蓄微妙地说中至理,也可以排难解纷
释文:白圭喜观调查市场的变动,所以他的经商办法是,别人抛出的他收购,别人收购的他卖出。丰收年岁,他买进粮食,出售丝、漆;蚕茧结成之时,他买进绢帛绵絮,出售粮食
释文:祸患产生在无止境的贪欲中,而人的思想最难测度
释文:酒醉乱性,乐极生悲,万事同理。无论任何事,都不能到极端的程度,否则,再好的事、再好的局面,都会走向衰败.
释文:妖孽战胜不了仁德
释文:愚蠢的人在事成之后不明白,聪明的人在事前就已看得清楚
释文:抱着柴草去救火,柴没有烧完,火是不会灭的
释文:等到灾难发生以后才来忧虑它,就来不及了
释文:野草细微时不拨除,蔓延长大后怎么办?恶木幼苗时不剪削,长成大树后就要用斧头了
释文:能言善辩的人,靠三寸长的舌头,有时可以起到比百万大军更大的作用
释文:贪图私利可以使头脑发昏,什么后果都不顾忌了
释文:物禁太盛,做事过了头,没有好下场
释文:深谋远虑就不会有失算
释文:
释文:秋霜来临花草随之凋落。冰消雪化就万物更生
释文:舔完糠就舔到米
释文:灾难不会随便降落到一个人的头上,幸运也不会无缘无故地来到你身边
释文:有才能的人处在世上,好像锥子装在布袋里,它尖芒立刻会显露出来
释文:记述以往的事情,为了使后世的人读后深思
释文:当乐声和谐协调产生共鸣时,连鸟兽都会受到感染,何况有道德伦理观念有是非爱憎感情的人呢?这可以就是自然而然的趋势啊
释文:再好的事、再好的局面,都会走向衰败
释文:应当立即决断的而不决断,反而要遭受祸患
释文:探究始终,考察其盛衰演变的过程及原因
释文:太阳到了中午就必定向西移落,月亮到圆满之时就必定要亏损
释文:如果放纵情性,那他必定灭亡
释文:不了解那个人,看他的朋友就知道了
释文:邻邦的关系,就好比嘴唇与牙齿的关系,失去了嘴唇,牙齿就会受到寒冷
释文:有的人的死比泰山还重,有的人比鸿毛还轻,(这就是)所以使用生命的不同了
释文:把士兵置于非死战而不得生存的境地,就能发挥最大的战斗力,从死中求生
释文:勇敢、谋略使君主感到威胁的人,他自身就危险;功劳卓著冠盖天下的人,得不到赏赐
释文:一个甘心做奴仆的人,绝不会得到国君的权柄;一个安于微博俸禄的人,不可能得到公卿宰相的高位
释文:音乐,是用来颂扬德行的。舞蹈,是用来表彰功业的
释文:一个人,如果以美好的容貌作为自己的名誉,哪还有衰老终结的时候呢
释文:世上必须有不平凡的人出现,然后才能做出不平凡的事业;有不平凡的事业,然后才能建立不平凡的功业
史记名言