司马迁是世界文化名人。他以坚毅不屈的精神，用心血凝结而成的《史记》，为我们留下了一部承载华夏文明的煌煌巨著。
《史记》“究天人之际，通古今之变”，不仅是“厥协六经异传，整齐百家杂语”的百科全书，而且是“上明三王之道，下辩人事之纪”的治国大典。在司马迁的笔下，包括了政治、经济、文化、教育、军事、战争、医学、财政、水利、游侠、方士、天文、地理等各个方面的内容，把华夏三千年历史梳理得允当分明、清晰可辨，使人们对历史的发展变化得以“原始察终”，使历史真正成为修身齐家治国平天下的镜鉴。
《史记》不仅是今人研习华夏文明文化的史料书，而且是一部如何作人做事的教科书。《史记》中蕴藏着许多精言妙语，其中包含着许多历史典故，引出许多历史人物；读者在品读中仿佛置身于历史人物的环境，在进行面对面的亲切交流，也可以作出断想和发挥，释放出语言所蕴藏的思想火花。收到知古鉴今的社会效果。
为了加强《史记》文化的研究和利用，传承祖先的成就和光荣、增强民族自尊和自信，司马迁史记博物馆利用馆藏、整理编辑《史记》精言妙语，分“箴言、修身、资政、持家”四篇，并请国内外著名书法家创作书写，使丰富的文化内涵与完善的艺术形式有机结合，使人们在观赏中接受美的熏陶，领悟中华文化的博大精深，领悟 “为人之道、处世之理、修身之法、养性之规”，这无疑是一件有意义的事。
释文：父亲慈祥，儿子孝顺，张负诚信，妻子忠贞，是家庭的幸福。
释文：家长教育子孙，应当观察他们的爱好，他们的爱好如果符合生活之道，就应该因势诱导而使之成才。
释文：建造什么样的住宅，教导儿子干什么，足以可以看出一个人的志趣；儿子有了合适的职业，可以说做父亲的就是贤人。
释文：做父母的长时间创业，儿孙却往往骄纵奢侈，忘记了父母的艰辛，因而使家业毁败。做儿子的好好想一想，自己不应该谨慎吗？
释文：财富这东西，是人们生性就喜欢的，用不着学习，就都会去追求。
释文：富有而不骄纵，尊贵而不傲慢。
释文：天下的人，熙熙攘攘，都是为利而来，为利而往。
释文：致富没有固定的行业，而财货也没有常主，有才干的人聚集财富，不肖者只会败坏家业。
释文：娇生惯养的孩子，往往不孝顺父母。
释文：母亲怜爱过分，反而会出现败家之子；严格管束的家庭，就没有不听话的奴仆。
释文：夫妇之间关系和睦正常，是社会伦理道德最重要的方面。
释文：富贵之家的人不坐在屋檐底下，避免瓦片落下来打伤身体。
释文：将帅家中一定会将帅，相国家中一定会出相国。
释文：家有千金的富室子弟，不会因为触犯刑法而在闹市上处死。
释文：富贵了不回家乡，好比穿者锦绣衣服在夜晚走路，谁能知道呢？
释文：稀有的商品可以囤积起来。
释文：《周书》说：“农民不耕种，粮食就缺乏；工匠不生产，器物就短缺；商人不做生意，吃的、用的和钱财就会断绝；虞人不开发山泽，财物就匮乏。”财物匮乏，山泽也得不到开辟。这四个方面，都是人民穿衣吃饭的源泉。源泉大就富裕，源泉小就贫乏。源泉大了，上可以富国，下可以富家。
释文：为官清廉才能长久做官，时间长了就会富有；商人买卖公平，薄利多销，才能多赚钱而发财致富。
释文：我经商赚钱，如同伊尹、吕尚策划谋略，孙子、吴起用兵，商鞅推行变法那样。因此，如果一个人的智谋不能够通权达变，勇敢不能够果敢决断，仁德不能够正确取舍，强健不能够有所坚守，虽然想学我的经商发财之术，我终究不会教给他的。
释文：在一个地方住上一年，就要种植谷物；住上十年，就要栽植树木；住上百年，就应该依靠德行。所谓德，就是人的才德名望和财物。
释文：物价向上贵到极点，就会返归于贱，向下贱到极点就返归于贵。极贵之时，抛出货物须视如粪土；极贱之时，购取货物须视如珠玉。
释文：研究商品的滞销与紧俏情况，就知道它价钱的贵与贱。物价贵到极点就会跌价，物价贱到极点就会涨价。物价高涨时，像丢弃粪土一样赶快销出货物，物价低落时，像收藏珠玉一样大量买进。货币资金像水一样迅速流转。
释文：贩柴的不出百里，贩粮的不出千里。
释文：说道脱贫致富，务农不如做工，做工不如经商，刺绣织锦不如当街做买卖，这说明经商末业，是改变贫困地位的凭藉。
释文：没有资本经商，只能出卖劳力，稍有资本，便玩弄智巧，已经有了雄厚的资本，要敢于争时逐利，这就是追求财富的常规；出力干活，勤劳节俭，是发财致富的正道，而真要富起来就必须以奇术取胜。
释文：经营农业致富为上等，从事工商致富为中等，作奸犯法致富为最下等。
释文：干旱时就要储备舟船，水涝时就要储备车辆，这是事物发展变化的道理。
释文：积贮货物，应当务求完好而牢固的高质量商品，不要有资金积压。
释文：几尺绸布，平常人见了也要把它捡走，熔化的一百镒黄金，盗跖也不去夺取。
释文：身怀技巧的聪明人的钱财总是有余，愚笨人的经济老是拮据。
释文：买卖货物，凡是容易腐败和耗损的货物不要久留，不要冒险囤积以求高价。
释文：善于经商致富的人，一靠任用贤人，二靠把握时机。
释文：家境贫困是就想有一位好妻子，国家动乱时就像有一位能干的好宰相。
释文：富贵了也不和自己以前的朋友疏远,怠慢他们
释文：天下万物出生之后，没有不死之理。死是天地万物运行的规律，是自然的事，有什么值得特别哀伤的必要！如今的世俗是，人们全都高兴生而厌恶死；死了之后又花钱厚葬，以至于倾家荡产；强调服丧越重越好，以至伤人身体。我很不赞成这种做法。
释文：墨家学说过分地强调节俭，使人难以遵从，因此它们的主张不能全部采纳；但是他们所强调的发展生产、节约开支，则不能废弃。
释文：说到财利，它从天地万物中生出，是自然之物。如果有人独占了它，祸患就会多起来。自然界的财物人人都可享受一份，怎么能独占呢？
释文：贪图眼前的利益，往往遗留下无穷的后患。
释文：讲星象、气运的书，掺杂着许多祈福禳灾，说吉道凶，荒诞不经的记载，推究其文辞，考察其应验与否，并不灵验。
释文：幸福的到来，是人们自己争取的；灾祸的降落，也多是人们自己招来的。
释文：有人牵牛抄近路，踩坏了人家的庄稼地，田地的主人抢了这人的牛。抄近路踩坏人的庄稼，确实有过错，趁机抢了别人的牛，不是也过分了吗？
释文：袖子长的人善于舞蹈，本钱多的人善于做生意。
释文：努力耕田赶不上碰到好年成。兢兢业业做官不如遇上志同道合的明君。
释文：深耕密种，留苗稀疏，不是同类，铲锄丢弃。
释文：不适合他生长的地方，种上也长不起来，不符合他心意的东西，教了他也学不会。
释文：善于做生意的商人，货物隐藏的很深，好像空虚无物；君子的品德愈是高尚，从表面上，他谦和的容貌看像似一个愚笨的人。
释文：后代子孙贤明，就效法我的简朴；不成器，这种房屋也不会被有权势的人家夺去
释文：祖宗的功德要载于史册，流传万代。
释文：是成功还是失败，关键在于决策是否正确果断；应当决断的事不作决断，反过来自己就要遭受祸乱
史记名言