礼由人起。人生有欲,欲而不得则不能无忿,忿而无度量则争,争则乱。先王恶其乱,故制礼仪以养人之欲,给人之求,使欲不穷于物,物不屈于欲,二人相待而长,是礼之所起也。
——《礼书》
释文:礼仪制度起源于人欲。人在生活中本来就有多种欲求,欲望得不到满足就产生忿恨,忿恨没有节制就要发生争斗,争斗就要引起社会动乱。古代圣王厌恶这种动乱,所以制定礼仪道义来调节人的欲望,供给人们合理需求,使欲望不至于完全寄托在物质享受上,物质也不至于被无穷的欲望所耗尽,也就是使欲望的需求与物质的供给二者相辅相成,协调增长,这就是礼仪制度产生的原因。
礼由人起。人生有欲,欲而不得则不能无忿,忿而无度量则争,争则乱。先王恶其乱,故制礼仪以养人之欲,给人之求,使欲不穷于物,物不屈于欲,二人相待而长,是礼之所起也。
礼由人起。人生有欲,欲而不得则不能无忿,忿而无度量则争,争则乱。先王恶其乱,故制礼仪以养人之欲,给人之求,使欲不穷于物,物不屈于欲,二人相待而长,是礼之所起也。
——《礼书》
释文:礼仪制度起源于人欲。人在生活中本来就有多种欲求,欲望得不到满足就产生忿恨,忿恨没有节制就要发生争斗,争斗就要引起社会动乱。古代圣王厌恶这种动乱,所以制定礼仪道义来调节人的欲望,供给人们合理需求,使欲望不至于完全寄托在物质享受上,物质也不至于被无穷的欲望所耗尽,也就是使欲望的需求与物质的供给二者相辅相成,协调增长,这就是礼仪制度产生的原因。