人苟生之为见,若者必死;苟利之为见,若者必害;怠惰之为安,若者必危;情胜之为安,若者必灭。故圣人一之于礼义,则两得之矣;一之于情性,则两失之矣。
——《礼书》
释文:一个人如果只知贪生而不懂礼义,那他必定走上死路一条;如果只知贪利不懂节制,那他必定遭受祸害;如果一味追求安逸享受,那他必定招来危险;如果放纵情性,那他必定灭亡。所以圣人用礼义来统一情欲,那么两样可以兼得,如果让情欲支配一切,那么两样都将丧失。
人苟生之为见,若者必死;苟利之为见,若者必害;怠惰之为安,若者必危;情胜之为安,若者必灭。故圣人一之于礼义,则两得之矣;一之于情性,则两失之矣。
人苟生之为见,若者必死;苟利之为见,若者必害;怠惰之为安,若者必危;情胜之为安,若者必灭。故圣人一之于礼义,则两得之矣;一之于情性,则两失之矣。
——《礼书》
释文:一个人如果只知贪生而不懂礼义,那他必定走上死路一条;如果只知贪利不懂节制,那他必定遭受祸害;如果一味追求安逸享受,那他必定招来危险;如果放纵情性,那他必定灭亡。所以圣人用礼义来统一情欲,那么两样可以兼得,如果让情欲支配一切,那么两样都将丧失。