​天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。教者，民之寒暑也，教不时则伤世，事者，民之风雨也，事不节则无功

​虑不先定，不可以应卒；兵不先辨，不可以胜敌

兵者，圣人所以讨强暴，平乱世，夷险阻，救危殆

​法之不行，自于贵戚

​不以天下之病而利一人

死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也

​天下昏乱，忠臣乃见

​轻虑者不可以治国；独智者不可以存君。诛杀忠臣而立无节行之人,是内使群臣不相信、而外使斗士之意离也

​有文事者，必有武备；有武事者，必有文备。文武并用，长久之术也

法者治之正也，所以禁暴而率善人也

​兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。奇正还相生，如环之无端。夫始如处女，适人开户；后如脱兔，适不及距：其田单之谓邪

​王不如远交而近攻，得寸则王之寸也，得尺亦王之尺也。今释此而远攻，不亦缪乎

​安民之本，在于择交，择交而得则民安，择交而不得则民终身不安

​萧何为法，觏若画一，曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一

​教笞不可废于家，刑罚不可捐于国，诛伐不可偃于天下，用之有巧拙，行之有逆顺耳