​非兵不强，非德不昌

​天地以合，日月以明，四时以序，星辰以行，江河以流，万物以昌，好恶以节，喜怒以当，以为下则顺，以为上则明

兵以正合，以奇胜，善之者出奇无穷。奇正还相生，如环之无端，夫始如处女,适人开户,后如脱兔,适不及距

人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚。故德厚者位尊，禄重者宠荣，所以总一海内而整齐万民也

凡天变，过度乃占。国君强大，有德者昌，弱小，饰诈者亡。太上修德，其次修政，其次修就，其次修禳，正下无之

凡古圣王，饮食有节，车器有数，宫室有度，书令选事，加费而无益于民利者禁，故能长久治安

​民可以乐成，不可与虑始

​庸主赏所爱而罚所恶。明主则不然，赏必加于有功，而刑必断于有罪

​农，天下之本，务莫大焉

​臣闻知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民为天，而民人以食为天

​非独羊也，治民亦犹是也。以时起居；恶者辄斥去，毋令败群

​贤圣之君不以禄私亲,其功多者赏之,其能当者处之。故察能而授官者,成功之君也

​欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣

​君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉

​地者，国之本也，奈何予之